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I.M.ペイのルーブルピラミッドの物語はどのように建築論争を再考させますか

I.M.ペイのルーブルピラミッドの物語はどのように建築論争を再考させますか

マーチ 21, 2024

2019年5月16日に、世界は、ルーブルピラミッドの概念化で有名なアメリカ人中国人である建築家のIeoh Ming Pei(I.M. Pei)の死をみました。先見の明のあるデザイナーであり、同様に精通したビジネスマンであるIM Pehは、「不動産開発者、企業のチーフテン、美術館の役員会にも等しく魅力的な数少ない建築家の1人でした。 NYTの建築評論家Paul Goldbergerによると、2)。

彼の名前が20世紀の最も象徴的な建物の一部に飾られているのは、102年にわたる充実した遺産でしたが、彼の広く人気のある魅力にもかかわらず、ペイの作品のすべてが楽しそうに受け入れられたわけではありません。

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彼が設計した建物を見るだけで、ほとんどの人は、彼の作品が生み出すシックで清潔で現代的な壮大さから、建築家の妙技を認識するでしょう。彼のより有名な作品のいくつかは、クリーブランドのロックンロール殿堂、香港のチャイナバンク、カタールのイスラム美術館です。もちろん、このリストは、共和国がフランス革命から誕生してから200年の記念日を記念して1989年に開かれたルーブルピラミッドについての言及がなければ不完全です。


そして、はい、超近代的なガラスのピラミッド(1つの巨大なピラミッドとその横に3つの小さなピラミッドがあります)も独自の革命を起こしました。


今日、ルーヴル美術館のピラミッドの前に立つと、ルーヴル美術館の文字通りの中心に位置する透き通った構造に驚かざるを得ません。日中は、高さ22メートルのガラスのピラミッドが自然光で博物館を照らし、古代地区の活力を感じさせます。夜が明けると、博物館の内部からの穏やかな黄色金色の輝きが、神秘的な金龍の目覚めのように、下からガラスのピラミッドを照らします。その体は穏やかな水の反射によって具体化されました。その一見巨大なサイズは、中世のフランス建築を覆い隠すことなくシームレスに補完します。パリジャンは今それを誇りに思っています。

しかし、ルーヴル美術館のピラミッドの受け入れは、必ずしもこれほど良いものではありませんでした。最初に公開されたとき、同じインフラストラクチャは、12世紀にさかのぼる博物館の「犠牲」であると見なされていました。まず、フランス人ではなく、中国系アメリカ人の建築家によって建てられました。第二に、ルーヴル美術館の顔には現代的すぎる。第三に、エジプトの死のモチーフを呼び起こしました。


実際、I.Mペイは、最大90%のパリジャンがプロジェクトのピークに達したときに、フランスの暴力の完全な小隊に直面しました。 I.M.ペイは、フランス国民とのストレスの多いエピソードを思い出して、「ルーブル美術館の後、どんなプロジェクトもそれほど難しくないと思った」と告白した。サガの刺傷は、ペイが遭遇した個人的な中傷と反中国人種差別でした。

30年後、パリジャンはこの超近代的なデザインとどのように調和しましたか?ターニングポイントは、ペイがパリ市長ジャックシラクに本格的なモックアップを見せたときでした。ジャックシラクは、古代の境内にある現代のピラミッドの建築的重要性を称賛しました。その後、上級政治家や建築愛好家からの肯定的なレビューが続きました。最終的に、ペイは、彼がそうであったように、優れたモダニストのために熱狂した。


記念碑は1989年に発表されて以来、確かに変わっていませんが、人々(特にフランス人)の視点は確かに変わっています。 1つは、ルーヴル美術館が世界で最も人気のある博物館であり、1,020万人が訪れたということです。偶然にも、ルーブルピラミッドの1世紀前の1889年、エッフェル塔が発表されたとき、それは建築の茶番、役に立たない巨大な塔とも呼ばれました。

逸話的に、フランス人は彼らの遺産を非常に誇りに思っており、変化に抵抗するかもしれませんが、これらの革新的なデザインがスカイラインを飾ることが証明されると、ほとんどがうなずきます。それは彼らの情熱が軽薄であると言うことではなく、むしろ私たちが公共インフラに関する議論をどのように組み立てているかを再考することのポイントです。


OFFWHITEBLOGでは、遺産の保存の重要性に同意していますが、近代性は光の街にもあると考えています(フィルハーモニーとルイヴィトン財団を見てください)。議論は大衆の感情に光をあてることを歓迎します-それは私たちが和らげていることの彼らの非常に誇りであるとして-しかし、彼らは建築家の人種などの表面的なものではなく、建物の精神に集中する必要があります「起源」のようなロードストーン。これらの議論では、「これまでに何があったのか」という問題を調査し、「何ができるのか」を決定する必要があります。

より最近では、2019年4月15日の火災後のノートルダムの再建は、激しい議論の対象となっています。人々は、現代的または伝統的なファサードの追求の間で引き裂かれています。確かに、このシナリオの神学的な傾斜のためにルーヴルやエッフェル塔よりも複雑ですが、時代の精神に忠実な新しい構造がかつての奴隷的信奉よりも好ましいかどうかを疑問視する価値はまだあります前。

しかし、いずれにせよ、私たちの礼儀を放棄したり、情熱に目がくらんで政治的に偏った争いに陥ったりしないようにしましょう。新しいインフラストラクチャの物理的および比fit的な適合性を解釈しようとする際、その斬新さのために斬新なアイデアを締め出さないでください。むしろ、これらの重大な議論に値する重力について説明し、私たちの社会の大事な原則と構造の本質に基づいて決定を下します。

パリのゴシック様式の大聖堂からルーヴル美術館の現代的なガラスのピラミッドまで、さまざまな建築様式の組み合わせは、大胆でありながら審議的な建築の試みの超越的な可能性の証です。何世紀にもわたって社会が進化してきたように、社会のパラダイムに支えられている建築は、この変化を反映して進化する可能性があります。控えめなイノベーションの否定は、時間を凍結するための人為的な努力のように思えるかもしれません。

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